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A teologia wesleyana nos oferece fundamentos poderosos para responder ao desafio: a graça preveniente nos lembra que Deus já está em ação na vida de todas as pessoas antes mesmo de qualquer iniciativa nossa; o amor ágape nos convoca a amar cada pessoa de forma incondicional, independente de sua história, aparência ou condição social; e a santidade social nos desafia a viver uma fé encarnada, que se importa com o próximo em todas as suas necessidades. Discipulado e evangelização, portanto, devem ser movimentos de acolhimento e transformação, jamais de exclusão ou imposição.

Ao olhar para a nossa igreja, percebo que práticas muito tradicionais e pouco dialogadas com a cultura atual podem estar afastando, especialmente, os jovens. Linguagem difícil, culto pouco participativo, falta de espaço para expressar dúvidas e criatividade, e pouca escuta real das demandas desse público são fatores que pesam. Muitas vezes, a igreja oferece respostas para perguntas que ninguém está fazendo e não se mostra aberta às questões urgentes da juventude urbana e diversa. Para sermos relevantes, precisamos escutar mais, dialogar mais e ousar experimentar novos caminhos.

Envolver toda a comunidade é essencial. Precisamos de uma igreja que escuta, aprende junto e se reinventa, sem abrir mão do Evangelho, mas traduzindo-o com amor para o nosso tempo e contexto. Assim, refletiremos melhor o Reino de Deus em nossa diversidade e missão.

1. Reflexão Teológica

A teologia wesleyana nos oferece ferramentas preciosas para repensarmos a missão da igreja em tempos de mudanças culturais e sociais profundas. A graça preveniente nos ensina que Deus já está agindo na vida das pessoas antes mesmo que elas entrem em contato com a igreja inclusive entre os jovens que hoje se encontram distantes da fé. Isso nos desafia a sermos parceiros da ação de Deus no mundo, reconhecendo que o Espírito Santo já está operando e nos convidando a cooperar com esse mover divino.

O amor ágape, central no pensamento de Wesley, reforça que a evangelização e o discipulado não devem partir da imposição, mas do acolhimento incondicional. Amar como Deus ama é incluir, escutar e respeitar as diferentes trajetórias e culturas. Já a santidade social amplia a dimensão do discipulado para além da espiritualidade individual, tornando a fé uma prática comunitária, marcada por justiça, compaixão e transformação social.

Esses princípios, quando vividos em comunidade, moldam uma igreja acolhedora, relevante e missionária.

2. Análise Pastoral

Muitas vezes, sem percebermos, a igreja local adota práticas que criam barreiras à participação de certos grupos, especialmente os jovens. Liturgias muito formais, linguagens antiquadas, ausência de espaços de escuta e protagonismo juvenil, além da falta de conexão com temas contemporâneos, contribuem para o distanciamento dessa faixa etária.

A juventude atual vive cercada de desafios como ansiedade, crise de identidade, sobrecarga digital e conflitos sociais. Quando nossas programações ignoram essas realidades, comunicamos que suas dores não importam. Além disso, a pouca presença dos jovens na liderança e na organização dos ministérios pode gerar um sentimento de desvalorização e desmotivação.

Portanto, precisamos rever nossos métodos sem abrir mão do conteúdo essencial da fé cristã. É hora de sermos ousados na forma e fiéis na essência.

3. Plano de Ação

Com base na reflexão teológica e na análise pastoral, propomos as seguintes medidas:

• Formação de líderes jovens: Criar espaços de discipulado intencional e mentoria com jovens, capacitando-os para liderar e desenvolver ministérios que dialoguem com sua geração.

• Pequenos grupos e células missionais: Estimular a formação de pequenos grupos de convivência, discipulado e missão, com temas como vida digital, propósito, identidade, ansiedade e sexualidade, conectando fé e vida.

• Ação social com protagonismo juvenil: Incentivar os jovens a liderarem projetos sociais na comunidade (como reforço escolar, oficinas culturais, rodas de conversa, plantio de árvores, campanhas solidárias), vivenciando a santidade social na prática.

Por fim, é essencial que toda a comunidade esteja envolvida nesse processo, pois a missão é da igreja como corpo. Precisamos de pastores, líderes e membros dispostos a abrir espaço, ceder controle, aprender com os jovens e confiar que o Espírito Santo está conduzindo essa nova geração com graça, amor e poder.